Costumbres y creencias (1ª parte)
Al iniciarse el siglo XX, la Antropología (Ciencia que comprende, en su sentido más amplio, todos los conocimientos relativos al hombre y a la humanidad en general) ha tenido un gran desarrollo y con ella la Etnografía (Ciencia que tiene por objeto el estudio y la descripción de los pueblos y su cultura) debido, sobre todo a la divulgación de la ciencia en general y a la formación de los imperios coloniales. Por otra parte la revolución industrial, que por fin ha llegado a España, está transformando a la sociedad española que poco a poco va cambiando su forma de vida, sus costumbres, su manera de ver las cosas, sus creencias, etc. Por todo esto, para estudiar a fondo la cultura de los distintos pueblos y lugares de España y para resguardar y conservar costumbres y formas de vida que se van perdiendo, un grupo de intelectuales y antropólogos que forman parte del Ateneo de Madrid, deciden realizar una gran encuesta a nivel nacional, para saber las costumbres populares sobre el matrimonio, nacimiento y muerte. Esta encuesta se realiza al iniciarse el siglo, concretamente en los años 1901-1902 y recoge datos sobre: noviazgo, capitulaciones matrimoniales, amonestaciones, boda, sociedad familiar, adopción, adulterio, separación de los cónyuges, uniones ilegítimas, asociaciones de casados; concepción, gestación, alumbramiento, bautizo, hijos ilegítimos; prevenciones para la muerte, defunción, entierro, prácticas posteriores al entierro, culto a los muertos y cementerios. Según Miguel Lucas Picazo en su trabajo sobre “El ciclo vital en la provincia de Albacete”, a la encuesta del Ateneo de Madrid,
La Encuesta del Ateneo, realizada en 1901, fue un proyecto que buscó recopilar información sobre las costumbres populares en España durante el siglo XIX. Este cuestionario, titulado "Información promovida por la Sección de Ciencias Morales y Políticas del Ateneo de Madrid", abarcó aspectos como alimentación, agricultura, ganadería, arquitectura, cargos religiosos y civiles, categorizaciones sociales, diversiones, indumentaria, textiles, y más. Los informantes fueron un total de 198, en su mayoría personas dedicadas a las letras, médicos, farmacéuticos, sacerdotes y párrocos.
La Encuesta del Ateneo fue un proyecto llevado a cabo mediante una aproximación científica por la Sección de Ciencias Morales y Políticas del Ateneo de Madrid en el curso 1901-1902. Las fichas custodiadas en el Museo Nacional de Antropología (MNA) de Madrid son un tesoro oculto que ofrece un retrato de la sociedad del momento a través de las costumbres populares en los tres hechos más característicos de la vida: el nacimiento, el matrimonio y la muerte.
Fuente: Google y cultura.gob.es
contestaron los pueblos albacetenses de: Alcalá del Júcar, Casas de Ves, Hellín, Madrigueras, Tarazona y Villamalea. En nuestro pueblo contestó a la encuesta D. Francisco Moreno Villena, gran intelectual, procedente de Madrid, donde cursó los estudios de Farmacia, que se instaló en Casas de Ves, pero que viajaba frecuentemente a Madrid y mantenía un asiduo contacto y amistad con los miembros del Ateneo. Se interesó mucho por el conocimiento de las costumbres del pueblo, integrándose con sus gentes y todo esto hizo que sus contestaciones fueran las más extensas y completas de todos los pueblos, precisas y realistas, informando de una manera exhaustiva, aunque quizás con algunas exageraciones. Recogemos aquí solamente algunos apuntes de Dº Francisco Moreno sobre la encuesta, en espera de un estudio más profundo:
“Hay la creencia, en Casas de Ves, por parte de las jóvenes casaderas que la que vaya a la ermita de San Antonio y con una china o piedrecilla la tire al Santo y acierte a darle por encima del hábito en el sitio que se supone tiene el ombligo, le sale novio y se casa dentro del año. Y tal fue la fuerza de esta costumbre que los Srs. Curas tuvieron que adoptar precauciones para evitar el deterioro de la imagen. También creen que frotándose las manos y pechos con una hierba llamada del amor, se obtiene el mismo resultado. La hierba en cuestión es un vejitorio que produce una fuerte erupción”. Ya conseguido el novio se establece el más o menos largo noviazgo, hasta que llega el compromiso formal y oficial, y a este respecto nos dice D. Francisco Moreno: “Hay una ceremonia llamada remate que se celebra antes de las amonestaciones, de noche, y que consiste en la petición de mano, asisten muchos invitados que son obsequiados. Los novios ricos obsequian con dulces y licores; los menos acomodados con vino, cacahuetes, etc. Al final suele haber baile. En el remate todos hacen regalos a la novia, empezando por el novio, consistentes en servilletas, vestidos, abanicos, gallinas, dinero”. A principios de siglo era bastante común el amancebamiento entre las clases más pobres, sin que significara ninguna tacha social y los matrimonios entre primos (endogamia). También nos dice en las contestaciones: “Es muy frecuente que los matrimonios se lleven muy mal, aun en las clases ricas”. En el próximo número continuaremos con los nacimientos y las muertes.
Documentos manuscritos en Casas de Ves, año 1901. Francisco Moreno Villena
